HOT ! 速くおよび自由な 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】 絵画

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）\r20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。\r\r　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。真作/高橋重友/観世音菩薩/観音画賛/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-971。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。真作/前大徳寺/須賀玄道老師/竹に雀図/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-354。模写/川合玉堂/枯木之鳩図/屋久杉箱二重箱付/絹表装/布袋屋掛軸HG-114。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。真作/田中柏陰/山水人物画賛/絹表装/桐共箱付/布袋屋掛軸HG-443。真作/藤原重夫/鐘が鳴る/双地蔵画賛/美品/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-708。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。真作/（画）谷文晁/（賛）蜀山人/大田南畝/達磨画賛/布袋屋掛軸HI-405。真作/国井幸雪/双鶴図/鶴/花鳥/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸A-284。\r　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。真作/観風/範宴/太子告命/慈鎮/長老/人物/大幅/布袋屋掛軸HK-108。ブライアン・ワイルド・スミス　版画　蝶　ジクレ技法　art300枚限定。\r\rところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。デルフト焼き タイル 壁掛け 額絵。真作/鬼頭道恭/聖徳太子像図/人物図/杉共箱付/布袋屋掛軸HJ-698。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。絵画　田中拓馬　イギリス国立博物館収蔵作家。【真作】浜孤嘯/富士山遠望図/横物/掛軸☆宝船☆Z-541。描写するときも、点から線、線から面と構成される。Skull coming 田中拓馬　英国国立美術館収蔵作家。徳力富吉郎「舞妓」　木版画　ed. EP　昭和11年　サインあり　額装。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/臨済宗/相国寺/管長/橋本独山/橋本獨山/短冊/布袋屋掛軸HE-980。模写/谷文晁/芦に水鳥図/絹表装/佐竹永陵の桐極箱付/布袋屋掛軸HD-444。\r\r　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/橋本陵華/橋本菱華/虎図/風帯欠損/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-693。【真作】河邨紅外/山水図/掛軸☆宝船☆AB-68。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。複製尾形光琳/ツツジ図/躑躅図/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-300。真作/浜孤嘯/木曽路図/横物/桐共箱太巻二重箱付/布袋屋掛軸HG-540。\r（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）